Bàn Trắng: Khái Niệm, Nguồn Gốc và Các Thực Hành

Bàn trắng là gì?

Bàn là đối tượng quan trọng nhất của phiên dành cho các cuộc tư vấn tâm linh, thông qua các hướng dẫn viên, thực thể hoặc linh hồn. Điều mà nhiều người không biết là chiếc bàn trắng được dựa trên câu chuyện về Chúa Giê-su Christ.

Các đồng cốt ngồi xung quanh bàn để thực hiện các cuộc tư vấn như vậy và có thể đặt lễ vật cho những người hướng dẫn trên đó. Màu trắng mang ý nghĩa dựa trên sự chữa lành và tinh khiết, nó tượng trưng cho những con đường mới.

Chiếc bàn màu trắng hoạt động với các nguồn năng lượng hiện tại: nước, không khí, lửa và đất. Vì lý do này, các thông báo được liên kết với các hướng dẫn hoạt động trong đó, đồng thời, có sự hiện diện của số học và liệu pháp sắc ký xảy ra trong các phiên. Tìm hiểu thêm về khái niệm bàn trắng và mối quan hệ của nó với ma thuật bên dưới.

Khái niệm về bàn trắng

Bàn trắng có danh pháp này do việc sử dụng liệu pháp sắc ký trong phiên , mối quan hệ bao gồm màu trắng đại diện cho sự thuần khiết và toàn vẹn của thế giới.

Trước đây nó được gọi là "điện báo tâm linh", "bàn xoay" và "bàn nói chuyện". Xem thêm về chiếc bàn trắng bên dưới.

Nguồn gốc gây tranh cãi của “bàn xoay”

Ban đầu, điều sẽ được giải thích có thể xảy ra với bất kỳ đồ vật nào, nhưng chiếc bàn là món đồ nội thất được nhất và vẫn được sử dụng cho các phiên, cái tên “bàn xoay” chiếm ưu thế.

Hiệu ứng bàn xoay là khi nó bắt đầuquay chịu sự can thiệp từ thế giới tâm linh sau khi các hướng dẫn viên hoặc đồng cốt đặt tay lên nó. Số lượng người biểu diễn sẽ không thay đổi, vì một phương tiện duy nhất có thể tự gây ra hiệu ứng.

Nguồn gốc của nó xuất hiện vào thế kỷ 19 và khuấy động các tiệm sang trọng, vì nó khơi dậy sự tò mò của những người nhìn thấy nó di chuyển , thậm chí còn khơi dậy sự quan tâm của Allan Kardec, một nhân vật quan trọng của thuyết tâm linh.

Năng lượng của chiếc bàn trắng

Chiếc bàn trắng hoạt động nhờ năng lượng và sự rung động của bốn yếu tố: nước, không khí , đất và lửa. Vì lý do này, các thông điệp mà những người hướng dẫn tâm linh nhận được từ các linh hồn được liên kết với những năng lượng này, để chúng có thể được truyền đến người nhận.

Và không chỉ dựa trên bốn yếu tố mà chiếc bàn trắng mới căn cứ vào các phiên họp của nó , người ta thường thấy việc sử dụng các năng lượng được giải phóng bởi số học, bao gồm ý nghĩa ẩn của các con số và cả trong liệu pháp sắc ký, được sử dụng rộng rãi cho mục đích điều trị. Màu sắc của chiếc bàn màu trắng thậm chí còn ám chỉ sự ngây thơ, thuần khiết và toàn vẹn của thế giới.

Thanh dẫn hướng bàn trắng

Thanh dẫn hướng bàn trắng có chức năng và hiệu suất chữa bệnh quan trọng. Họ là những thực thể quan trọng đối với học thuyết đang được đề cập và chịu trách nhiệm về sự tiến hóa tâm linh của những người tìm kiếm họ và những người cần sự trung gian này.

Họ phải giúp đỡ, bảo vệ và tư vấn và bởi vì họ có quyềnnhững món quà đa dạng hơn, có những tên gọi khác nhau tùy theo từng tôn giáo, từ những người trợ giúp, người cố vấn cho đến những bậc thầy.

Họ ngồi quanh bàn trong các buổi trị liệu và từ thời điểm này trở đi, các cuộc tư vấn và giao tiếp diễn ra với thế giới tâm linh , cùng với các yếu tố họ sử dụng để làm cho phiên thực sự diễn ra.

Cách thức hoạt động của chiếc bàn màu trắng

Ngoài việc bị chi phối bởi các yếu tố nước, không khí, đất và lửa, theo số học, chiêm tinh học và trị liệu bằng ánh sáng, hoạt động như những yếu tố quan trọng của năng lượng và rung động, chiếc bàn trắng cũng hoạt động với tác động của hình ảnh, nến, pha lê và hương.

Hơn nữa, các buổi trị liệu diễn ra thông qua những người đồng cốt đặt mình xung quanh bàn và ở đó bắt đầu có sự tham vấn và giao tiếp đồng cốt, tức là có sự đan xen giữa thế giới vật chất và thế giới tâm linh. Lễ vật cũng diễn ra trên chiếc bàn trắng. Tức là, chiếc bàn thực sự là trung tâm và đối tượng chính của các phiên họp.

Bàn Kardecist

Tại bàn Kardecist, các linh hồn thể hiện qua suy nghĩ, tức là phương tiện chịu trách nhiệm truyền dẫn phải truyền tải thông điệp của các linh hồn bằng lời nói của mình.

Người đồng cốt Kardecist nêu lên cảm xúc của mình để sau khi hoàn thành nhiệm vụ, các linh hồn có nhiệm vụ thực hiện các nghĩa vụ cấp bách khác. Nếu cảnh báo hoặc cưỡng bức xảy ratrong quá trình trung gian, nó sẽ làm giảm tính thụ động và đánh thức thuyết vật linh hiện diện trong thuyết kardec, tức là ngày càng có nhiều điểm giao nhau giữa thế giới tâm linh với thế giới vật chất.

Umbanda de Mesa Branca

Umbanda de Bàn trắng về cơ bản là một thực hành tôn giáo và rất lâu đời. Cô ấy là kết quả của cái được gọi là phương tiện trên bàn, vốn đã có biểu hiện trong các phiên và bàn của họ, còn được gọi là "điện báo tâm linh", "bàn quay" và "bàn nói".

Bảng umbanda xảy ra theo cách tự do hơn và không liên quan đến việc mã hóa, vì nó áp dụng các giáo lý và cũng dựa trên các phân đoạn tôn giáo khác.

Bàn trắng và thuyết ma thuật

Có xung đột mối quan hệ giữa bàn trắng và thuyết ma thuật, vì cả hai thường bị nhầm lẫn do một số điểm tương đồng giữa chúng, chẳng hạn như sự giao tiếp giữa đồng cốt và linh hồn và niềm tin vào sự tái sinh. Nhưng giữa chúng cũng có những điểm khác biệt đa dạng nhất, hãy xem bên dưới.

Các thực hành khác nhau

Việc thực hành umbanda, trong trường hợp này, cụ thể là chiếc bàn trắng, là một thực hành có phần tự do và hiện đại hơn , vì vậy các phương tiện và hướng dẫn không có khuôn mẫu hoặc khuôn mẫu để tuân theo, chúng không có các quy tắc và hướng dẫn về các sự kiện đã được thiết lập sẵn.

Cứ như thể chúng để các phiên diễn ra và trôi chảy, và chỉ được xem xét khác nếuchứng minh theo cách này. Tuy nhiên, việc thực hành ma thuật diễn ra hoàn toàn ngược lại, vì người ta đã biết rõ nên thực hiện theo hướng nào và hành động như thế nào, mặc dù cả hai đều tin vào sự tái sinh và giao tiếp với các linh hồn.

Phương pháp giảng dạy khác nhau

Bàn trắng và thuyết ma thuật tuân theo các phương pháp giảng dạy khác nhau, bàn trắng umbanda theo một đường lối tự do hơn và áp dụng các giáo lý từ các tôn giáo khác, thông qua sự hướng dẫn của các hướng dẫn viên. Đó là một phương pháp hiện đại hơn và được giải mã, nhằm áp dụng mọi thứ có được từ phiên họp, với điều kiện là sau đó không có gì tạo ra điều ngược lại.

Tuy nhiên, thuyết duy linh không mở ra khả năng bao gồm các giáo lý và khái niệm bên ngoài các quy tắc được thiết lập trong đó. Nói chung, đó là một phương pháp giảng dạy khép kín hơn so với chiếc bàn trắng umbanda.

Nguồn gốc khác nhau

Thuyết duy linh xuất hiện vào năm 1857 và, ngoài việc là một học thuyết triết học rất lâu đời, còn có một lượng lớn số lượng người hâm mộ cho đến ngày nay. Người sáng lập học thuyết tâm linh là Allan Kardec. Tuy nhiên, bàn trắng có nguồn gốc tự do và vẫn tồn tại cho đến ngày nay, không có nhiều tiêu chuẩn và nhãn hiệu phải tuân theo.

Đó là một học thuyết tôn giáo được phát triển từ chủ nghĩa tâm linh hiện đại và việc thực hành các phương tiện của nó trong các phiên họp. Trên thực tế, nguồn gốc của chiếc bàn trắng đã có trước Allan Kardec rất lâu, vì ông đã thu hút được sự chú ý của mình.khi biết về sự thật về sự biểu hiện của các linh hồn trong các buổi học.

Sự khác biệt giữa bàn trắng và ma thuật

Khi nói về bàn trắng và thử so sánh, nó sẽ ngay lập tức có thể cảm nhận được sự hiện diện của vô số sự khác biệt.

Với sự khác biệt, không thể chỉ nói về vấn đề niềm tin, mà còn về phương tiện và quy tắc được thiết lập để cả hai xảy ra. Xem một số trong số chúng dưới đây.

Suy nghĩ và phương tiện

Đối với chiếc bàn trắng, những gì xảy ra trong thực tế đều được hướng dẫn viên của bạn hoàn toàn chấp nhận. Nghĩa là, mọi thứ được tiết lộ trong các phiên họp đều được coi là đúng cho đến khi có bằng chứng ngược lại trong thực tế.

Bằng cách này, không cần phải nói về một khuôn mẫu phải tuân theo, vì nó sẽ tùy thuộc vào phiên, hướng dẫn và các yếu tố của nó.

Tuy nhiên, sự khác biệt đối với thuyết ma thuật xảy ra đồng thời là tôn giáo này tinh thông các quy tắc và hệ thống hóa của nó, để không cho phép xa cách hoặc xa rời những điều đó đã được thiết lập trước đó.

Các yếu tố

Umbanda, đại diện trong trường hợp này là chiếc bàn trắng, tin vào năng lượng và sức mạnh phát ra từ bốn yếu tố tự nhiên: nước, không khí, đất và lửa. Thậm chí thông qua những điều này mà các thông điệp được liên kết với các hướng dẫn có trong các phiên, để chúng hoạt động cởi mở với bốn yếu tố được đề cập.

Tuy nhiên, điều đó không xảy ra theo cách tương tự.hình thành trong thuyết ma thuật, vì không có sự hiện diện của niềm tin hay việc sử dụng các yếu tố này, nên trong sự so sánh này, chiếc bàn màu trắng chịu trách nhiệm sử dụng và tiếp nhận năng lượng của các yếu tố đó.

Số và màu sắc

Bàn trắng có tỷ lệ số học và sắc ký mạnh, nghĩa là giống như cách chúng hoạt động với các nguyên tố, chúng cũng có năng lượng của các con số và màu sắc một cách công khai. Thần số học bao gồm việc quan sát ý nghĩa ẩn giấu của các con số, được kích hoạt từ các dân tộc cổ đại và vẫn được sử dụng trong các phiên trị liệu.

Mặt khác, liệu pháp sắc ký hướng tới điều trị trị liệu cho một số tình trạng thể chất và tâm lý. Tuy nhiên, thuyết ma thuật không dựa trên hoặc tập trung vào số học hay thậm chí là liệu pháp sắc ký, và sự khác biệt giữa bàn trắng và thuyết ma thuật về mặt này đã được chứng minh.

Lễ vật

Đối với bàn trắng, có thể có hoặc có thể không phải là cúng dường, có khả năng chúng sẽ được thực hiện theo phiên, tuy nhiên không nên loại bỏ giả thuyết, trên thực tế, nó đôi khi được khuyến khích. Điều này không xảy ra trong thuyết ma thuật.

Trong thuyết ma thuật không có sự hiện diện của các lễ vật, cũng như khả năng tạo ra chúng, vì trong niềm tin và cơ sở của nó, không có bất kỳ hình thức cung cấp lễ vật nào, như xảy ra trong umbanda , do đó loại bỏ phong tục cúng dường và đưa vào đây điểmsự khác biệt giữa hai bên.

Ảnh hưởng của các vì sao

Đối với thuyết ma quỷ, có những quy tắc và phong tục phải tuân theo để ngay cả những gì đi chệch khỏi tiêu chuẩn thường không được chấp nhận và điều tương tự xảy ra với ảnh hưởng của các vì sao, vì không có quy định hoặc niềm tin nào về chiêm tinh học.

Không giống như thuyết ma thuật, bàn trắng dựa trên và chịu ảnh hưởng của năng lượng và rung động của các vì sao, do đó, để mô tả đặc điểm của chiêm tinh học và các ứng dụng của nó trong các buổi thực hành của hướng dẫn viên, như một trong những phong tục của họ, cũng như các yếu tố tự nhiên.

Hình ảnh, nến, pha lê và nhang

Chiếc bàn trắng có ảnh hưởng mạnh mẽ của hình ảnh và ý nghĩa của chúng, nhưng không chỉ những điều này. Những rung động do nến tạo ra, sức mạnh phát ra từ các viên pha lê, không khí hài hòa của môi trường thắp nhang, đá, vật linh thiêng, tất cả đều có ý nghĩa to lớn đối với các học viên và người hướng dẫn phiên.

Tuy nhiên, không phải điều tương tự xảy ra trong thuyết ma thuật. Người ta không coi việc sử dụng pha lê và trầm hương là cơ sở của tôn giáo tâm linh, vì không có phong tục hay tiêu chuẩn nào để chúng được sử dụng như trong bàn trắng.

Bàn trắng có phải là một tôn giáo không?

Bàn trắng là một phương pháp thực hành của các phương tiện tâm linh dựa trên những lời dạy của Chúa Giê-su Christ và xuất hiện từ tọa độ của một hoặc nhiều người hướng dẫn, có mặt trong các phiên họp. Mặc dùhiện diện trong một số giáo phái tôn giáo, cần lưu ý rằng việc thực hành bàn trắng là hoàn toàn độc lập và trong hầu hết các trường hợp, nó không liên quan đến bất kỳ tôn giáo nào.

Nhiều người thường suy nghĩ trực tiếp về mối liên hệ với thuyết ma thuật, bởi vì chúng có một số khía cạnh giống nhau, nhưng trên thực tế có một số điểm khác biệt chiếm ưu thế. Theo cách này, người ta không thể chỉ định bàn trắng là một tôn giáo. Quan niệm cho rằng đây thực chất là một học thuyết tôn giáo có ý nghĩa hơn.

Về bài viết này

Người viết

Chía sẻ về bài viết

Tôi tạo bài viết này để làm sáng tỏ những hiểu lầm phổ biến về Bàn Trắng, đồng thời cung cấp cái nhìn sâu sắc về lịch sử, niềm tin và các thực hành của nó.

Thẻ Tag của bài viết

Bàn Trắng, Nguồn Gốc Bàn Xoay, Năng Lượng Bàn Trắng, Thực Hành Bàn Trắng.